开云平台官网入口_现代民主与雅典民主有何差别

本文摘要：现代民主指美国民主，法国民主，英国民主及其衍生民主。为什么特别提出美国，法国，英国呢？首先，美国革命后建设的民主制度最乐成，属于现代民主的范例。法国革命后经由许多血腥动乱最终也乐成建设共和。另外美国革命起源于殖民地独立，法国革命则是主权国家自己厘革。 从某种角度来说，法国革命的影响更普遍。英国开始民主革新最早（开始于1215年的《大宪章》），接纳一种渐进方式，最终提供的西敏寺式议会民主对许多国家有庞大影响。有许多种政治制度分类方法。 最早提出又最常用的是亚里斯多德分类法。

现代民主指美国民主，法国民主，英国民主及其衍生民主。为什么特别提出美国，法国，英国呢？首先，美国革命后建设的民主制度最乐成，属于现代民主的范例。法国革命后经由许多血腥动乱最终也乐成建设共和。另外美国革命起源于殖民地独立，法国革命则是主权国家自己厘革。

从某种角度来说，法国革命的影响更普遍。英国开始民主革新最早（开始于1215年的《大宪章》），接纳一种渐进方式，最终提供的西敏寺式议会民主对许多国家有庞大影响。有许多种政治制度分类方法。

最早提出又最常用的是亚里斯多德分类法。亚里斯多德根据政体决议的方式分为三大类：一小我私家（例如世袭皇朝），一小批人（贵族），公共（民主）。亚里斯多德亚也讨论过混淆式政府，即这三群体分享权力（共和）。

一般把共和归为民主的一种。公元前二世纪的希腊历史学家波利比乌斯详细阐明共和理论。拥护共和的人认为它比纯正的民主好。

现在来看民主简史。大家都知道古希腊民主，其中以雅典民主为经典。雅典民主只存在了一百多年，但厥后民主的火种没有熄灭。

罗马帝国初期是共和制，很大水平上参照希腊民主。因为罗马帝国的扩张和内乱?，厥后罗马共和衰亡被专制取代。

中世纪的意大利一些小国好比威尼斯，佛罗伦萨，比萨等也是共和制。美国开国受英国十七世纪共和理念的影响。美国国父们对民主的看法分两派。哈密尔顿等支持宪法可是认为它过于民主，帕特里克.亨利等阻挡宪法认为它还不够民主。

美国国父们许多认为民主代表阶级统治甚至暴民统治，所以他们倾向于接纳共和制度。他们认为英国的制度基本上属于共和制度，美国宪法没有提到民主却提到共和。

一般常用的政治学课本称美国为民主共和（Democratic Republic）。有些人认为现代民主恢复了古希腊民主，这不正确。

现代民主受到古希腊民主的很大影响可是与希腊民主有不少差异。其中重要的有：一，古希腊及古罗马文明生活的基本细胞是城邦（city-state）。在实体上，城邦是一个城镇或都会周围围绕着农业区和牧业区。

在政治上，它是一个群落通过主座和执法来统治。在心理上，它是一个自足的由有特权的成年男子组成的群体（外国人、仆从、妇女、儿童都被清除在权力之外）。古希腊有许多城邦（凌驾1000个），其中有一些实现了民主。民主城邦中最典型的是雅典。

但城邦尺度上很小基础无法与现代国家相比。古雅典的城墙内围只有一点五公里，总人口预计为二十五万到三十万。

雅典只有成年的男性公民可以投票，约莫有三万至五万，不到所有成年人的百分之三十。妇女，仆从和未成年的儿童不能投票。现代国家比城邦大许多倍。仅仅从技术上来说，现代国家无法直接搬用雅典的直接民主法式。

例如美国有3.3亿人，其中应该有约莫两亿多可投票公民，很难实施古雅典那样经常召开公民大会辩说，投票，决议。现代民主一般都接纳代议制。二、现代民主以小我私家为单元，小我私家主义是现代政治的基础，而古希腊以都会为单元。许多著名哲学家如霍布斯，黑格尔，斯特劳斯都指泛起代社会的这个特征。

古雅典人政治用词常是我们而不是我，你，他。霍布斯奠基了小我私家主义的哲学理论。固然小我私家主义早在十一世纪末的教皇革新就在西方开始生长，实际上，小我私家主义可以追溯到新约圣经，如果熟悉中国近代史，应该知道中国已往也没有小我私家主义，而是以家族或氏族为重。

受西方影响中国在二十世纪初（特别是新文化运动）开始转向小我私家主义。三、平等。

划分平等的种类很重要。这里指的是政治平等，且限于选举权和被选举权。现代民主显示了政治平等的可行性。

古雅典妇女，仆从，未成年者都没有选举权。雅典那时的人口约二十五万到三十万，其中只有三至五万有选举权。仆从没有投票权的一个原因是仆从是雅典经济的支柱。到场雅典政治需要许多投入。

因为仆从们的劳动，自由民才有时间和精神到场政治。、希腊社会早期种种气力的平衡使得贵族家庭团结在一起，限制了皇家权威。贵族权力的上升和皇权的衰落有一段历程。

逐渐地，泛起一些城邦由贵族议会作重要执政决议。到公元前八世纪时，大多数蓬勃的希腊城邦权力都转移到贵族手中。乡村的自然生长有类似中东文明的趋向，贫富二极分化：即休闲的贵族和饥饿的公共。

军事战术上的一个重要改变限制了贫富分化达几个世纪之久：即方阵的引入。在公元前七世纪下半叶特别是公元前六世纪重装备步兵 取代了骑兵成为战场上的决议气力。重装备步兵经由训练使行动一致合拍的方阵在战斗中胜出骑兵和松散组织的步兵。方阵的引入带来了深刻的社会变化。

当农民重装备步兵成了战斗的主力时，贵族的优越就不再存在了。在方阵的训练中，财富和社会职位都不重要，而重要的是气力，勇气，和纪律。社会上形成一种情绪，贵族的张显是坏的，非希腊式的，野蛮的。

好的公民是一个生活朴素的独立农人，有足够的土地使他生活体面，有能力设置武器到场战斗。在这样的情况下，富有的希腊公民竞相把财富捐给公共修建和公共服务。这满有活力的希腊平均主义和内部团结使得希腊与其它文明差别。

在东方，农民是被动的，他对任何政治变化无动于衷，看不到主人的变更对他有什么影响。而在希腊，农村民众至关重要田主动到场政治。在公元前七世纪和六世纪，都会有许多商人和艺人，他们团结小农（地太少，无法过体面的生活）成为一股政治势力，因此发生了许多暴君。

这里，暴君是通过政变上台，不依执法统治。多数暴君劫富济贫。这些暴君因为没有统治的正当性加上城邦的支柱步兵阶级对其失去的权力不满，暴君统治极不稳定。

要解决商业化的城邦面临的问题，有两条截然差别的门路：（1）接纳寡头政治在政治上压迫穷人；（2）激进拓展原来基于重装步兵的民主。柯林斯接纳了第一条门路。但它需要外强的军事支持，而且把公民分成对立的两派而使城邦政治瘫痪。雅典接纳了第二条门路，在公元前510年推翻暴君后引入了宪法演进和激进民主，使无地的公民也可到场集会和法庭。

但在公元前483年前这些穷人政治职位并不牢靠。在公元前483年雅典大大扩展了它的舰队。

穷人可以成为划手，因而对城邦有重要孝敬和有固然的讲话权。如果说方阵是希腊城邦民主的基本学校，那么舰队就是希腊民主的结业学校。如果说家庭农场是有限民主的经济基础，那么商业船队和它的隶属工厂，堆栈，和市场则提供了激进民主的腱。

固然，古希腊民主从不是完全的。仆从没有任何政治权力。妇女也一样没有政治权力。居住的外地人只有在很是特殊的情况下才可能取得公民权。

事实上甚至在公元前500年以后很长一段时间，古希腊公民权还都是关闭的，世袭的，基本上是血统相关的。古雅典公民的政治职位取决于公民对城邦（防卫）的孝敬。舰队的生长使穷人可以对城邦做出与步兵阶级相类比的孝敬，这促使他们取得政治讲话权。

美国民主政治平等的依据与古雅典差别，是从美国独立宣言来的。美国独立宣言宣称人是上帝造的，所以本质平等。

古雅典的政治平等是后验的，即需要实证。现代民主的政治平等是先验的，即不需要实证。固然美国民主开始时也有局限，例如妇女和黑人没有政治权力，白人还需要有产业才有选举权。但因为有美国独立宣言的依据，选举权逐步扩大到所有成年公民。

黑人首脑马丁 ·路德 ·金向导的民权运动的理论凭据就是来自圣经和独立宣言。他不是争辩黑人对社会做出的孝敬和白人一样而是指出所有美国公民的政治权力都是上帝赋予的。

如果像雅典那样依据公民孝敬巨细而论的话，可能需要许多世纪美国才会实现普遍民主。法国革命的口号自由，平等，泛爱（ liberty, equality, and fraternity）也是先验性的。

法国的口号与美国差别之处在于它是世俗的，不是从圣经来的。固然法国属于西方文明，最终也受圣经影响；其它主要文明（中国，伊斯兰，印度）没有所有人平等的理念。

简言之，现代民主与古雅典民主相比至少有三个重要差别方面。一是现代国家的人口和地域比原来古希腊的城邦大许多，古雅典的直接民主无论从技术上还是从理论上实行都有难处。

生长代议制很有须要。其次，现代民主是基于小我私家主义，古希腊的政治则是以城邦为中心。另外，希腊民主的政治平等是实证的，现代民主的政治平等不是实证的而是先验的。

饮铁的海风。

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